子建赋才雄八斗，先生蕴奇倾二酉。寓言蒙叟亦危机，问字子云为吃口。
孝廉抱膝傲眉山，屡蹶公车时不偶。顿悟因缘若草霜，乘箕回首白云乡。
藏山业富书千卷，遗子象贤墨一庄。长公皋座才超越，贤声独迈扬天阙。
仲君以次尽琳琅，州牧赞府盈床笏。吾程元气久不舒，前辈仪型几代虚。
羡公丛桂风千载，藉有馀光被井庐。质行乡闾推表正，芳名俎豆相辉映。
紫薇何必早蜚英，留与儒林歌且咏。
崇祀乡贤诗。明代。李梓。 子建赋才雄八斗，先生蕴奇倾二酉。寓言蒙叟亦危机，问字子云为吃口。孝廉抱膝傲眉山，屡蹶公车时不偶。顿悟因缘若草霜，乘箕回首白云乡。藏山业富书千卷，遗子象贤墨一庄。长公皋座才超越，贤声独迈扬天阙。仲君以次尽琳琅，州牧赞府盈床笏。吾程元气久不舒，前辈仪型几代虚。羡公丛桂风千载，藉有馀光被井庐。质行乡闾推表正，芳名俎豆相辉映。紫薇何必早蜚英，留与儒林歌且咏。
李梓，字其拔。程乡（今梅州）人。士淳子。明思宗崇祯十六年（一六四三）贡生。事见清光绪《嘉应州志》卷二〇。 ...
李梓。 李梓，字其拔。程乡（今梅州）人。士淳子。明思宗崇祯十六年（一六四三）贡生。事见清光绪《嘉应州志》卷二〇。
泉州惠安县迎藏经请小参偈。。释宗杲。 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛转法轮，广演无边契经海。众生心想念念殊，所转法轮亦差别。法轮功德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢法宝藏。
甲戌民风近体寄叶给事八首 其一。唐代。龚诩。 疫疠饥荒相继作，乡民千万死无辜。浮尸暴骨处处有，束薪斗粟家家无。只缘后政异前政，致得今吴非昔吴。寄语长民当自责，莫将天数厚相诬。
呈济之。金朝。李俊民。 朝醒暮醉几时休，鸡黍人家见客留。闻道曲生行处有，西村明日趁扶头。
三月十八日水滨閒步 其二。明代。杨慎。 杨林今日是昭关，白首拘留未得还。渔父浣纱浑不见，断肠今古泪潺湲。
题喻弥陀接待院。宋代。释宝昙。 作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香。百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方。